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情以物證 愛久彌新
“禮物”為何,？以禮之名，予人之物,。禮物往往是自己最珍貴的,，就像歐亨利筆下的吉姆、德拉把各自的珍視之物送給了對方一樣,，但這只是暫時的失去：吉姆會贖回金表的,，而德拉的頭發(fā)終究會長出來的——禮物值得永存，是回憶,，是甜蜜,，是一段不能忘懷、熠熠發(fā)光的歲月,。很多人一生至少會收到一兩件讓自己感動,、溫暖人心、值得一...
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時間 “表” 情 愛久彌新
《財富》（中文版）-- “如果在出門前挑選出一款適合自己當(dāng)天裝扮的手表,，那我就會神清氣爽一整天,。”謝幕對手表的喜愛一覽無遺,。這位從事咨詢行業(yè),、擔(dān)任融易堂文化傳媒（北京）有限公司總經(jīng)理的女強人在工作上雷厲風(fēng)行，而在生活中更多展現(xiàn)的是溫柔感性的一面,。謝幕從來都不吝在人前展示自己的多樣“表情”,。在她看來，...
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情以物證 愛在珠寶
愛,，是一個很難說清的名詞,。古往今來有多少人為了追求真愛而孜孜不倦，而真當(dāng)問起這個問題時,，又鮮有人能擲地有聲的說出準(zhǔn)確定義,。但自從鉆石成為男歡女愛的代言者之后,，這個問題似乎瞬間就變得容易了，容易到滿世界都能找到答案,。搖曳的光影下充滿濃濃愛意,，當(dāng)男主人公掏出一件珠寶禮物，那一瞬間璀璨的華光便充滿了整個空...
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性與情
《財富》（中文版） -- 北宋程頤認(rèn)為《中庸》首章是“孔門心法”,，孔子的孫子子思因擔(dān)心它在流傳中出現(xiàn)偏差,，于是“筆之于書以授孟子”?！吨杏埂吩瓰椤抖Y記》第三十一篇,，后來經(jīng)過朱熹，編入四書,。其主旨在于探討人性的內(nèi)在條件與外在行動之間的關(guān)系,，由此涉及屬于本體的根源性問題。儒家關(guān)于人性本質(zhì)的理論可以在此...
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大樂與天地同和
樂教,，是中國古代借助音樂實施教化的方式,，與“詩教”相配合?！皹方獭币辉~始見于《禮記·經(jīng)解》,，其文曰：“廣博易良，樂教也,?！笨追f達疏云：“《樂》以和通為體，無所不用,，是廣博,；簡易良善，使人從化,，是易良,。”對于樂教的必要性,，《樂記·樂化》說：“君子曰：禮樂不可斯須去身,。致樂以治心，則易,、直,、子、諒之心...
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渾然與物同體——天與人之六
《財富》（中文版）--儒家的“天人合一”思想到宋明時期發(fā)展到了頂峰,。在宋代道學(xué)家中,，程顥第一個明確提出了“仁者以天地萬物為一體”的論斷，直指“仁”的本體論根源,?？鬃釉唬骸胺蛉收?，己欲立而立人，己欲達而達人,?！保ā墩撜Z·雍也》）儒家自立立人、自達達人之道,，也即仁者之心。由于仁者的境界是“渾然與物同體...
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情系土豆片
作者：Linda Grant絕不要低估企業(yè)家的能量,。在1980年,，馬薩諸塞州的斯蒂芬?伯納德實現(xiàn)了開一家公司出售優(yōu)質(zhì)土豆片的夢想。他認(rèn)為他的土豆片可以吸引顧客,，因為它們是“鍋里炸出來的”——同普通油炸土豆片相比,，它們炸的時間長，炸得比較慢,，每次炸得比較少,。這種加工方法使土豆片的結(jié)構(gòu)既硬又脆。他以他住...
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易之生生
人人盡知《周易》是一部“變化之書”,，但它也是一部“生命之書”,。《系辭》說“天地之大德曰生”,，又說“生生之謂易”,。“生”是《周易》的核心概念之一,，天地以化生萬物為最偉大的德行,。朱謙之先生在《周易哲學(xué)》一書中贊頌“生”之偉大，并指出：“生之真意義,，就是變化,。”朱謙之強調(diào)本體的“變”,，但他的學(xué)說中更有意思...
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物生有兩
作者：胡泳雖說《系辭》的那句“一陰一陽之謂道”非常有名,，但其實《易經(jīng)》中并沒有產(chǎn)生陰陽的概念。陳鼓應(yīng)先生說,，在春秋時代,，還沒有發(fā)現(xiàn)用陰陽解釋《易》的例子。從現(xiàn)有材料來看,，以陰陽解《易》,，當(dāng)出于戰(zhàn)國時期。這種釋法始見于《彖傳》,，而且只是在解釋泰,、否二卦時才出現(xiàn)：泰,，“小往大來，吉,，亨”,。則是天地交而萬...
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物生有兩
作者：胡泳雖說《系辭》的那句“一陰一陽之謂道”非常有名，但其實《易經(jīng)》中并沒有產(chǎn)生陰陽的概念,。陳鼓應(yīng)先生說,，在春秋時代，還沒有發(fā)現(xiàn)用陰陽解釋《易》的例子,。從現(xiàn)有材料來看,，以陰陽解《易》，當(dāng)出于戰(zhàn)國時期,。這種釋法始見于《彖傳》,，而且只是在解釋泰、否二卦時才出現(xiàn)：泰,，“小往大來,，吉，亨”,。則是天地交而萬...
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